大家好,小金来为大家解答以上的问题。先穷后工的意思，穷而后工什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、”诗穷而后工”（陈琳藩）欧阳修在《梅圣俞诗集序》中说：“盖愈穷则愈工。
2、然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
3、”于是人们总以为只有穷困潦倒的人才能写出好诗来；换句话说，不是穷人就不是好诗人。
4、连岳麓书社出版的《古文观止》也把这句话解释为：“诗人愈是穷困，写出来的诗愈是技巧高明。
5、既然这样，那么就不是诗能够使人穷困，原来是诗人穷困了，然后才能写出技巧高明的诗。
6、”如果说，诗人一定要穷困之后才有好诗；那么我想：许多有志于诗歌的人，都不愿入诗歌之门，绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展。
7、其实“诗穷而后工”，这个观点本身没错，只不过要把“穷”字解释为“穷困”就不大好了。
8、《辞源》中，对于“穷”字的解释有六种：一曰终极，二曰止、尽，三曰困厄，四曰贫苦，五曰寻根究源，六曰古国名。
9、;3f欧阳修理工这篇序中，总共用了7个“穷”字。
10、在我看来，没有一个可以解释为“穷困”。
11、梅圣俞“少以荫补为吏”，当了官还会贫困么——即使不是十公充盈，但毕竟不至于贫困。
12、梅圣俞的“不知其穷之久而将老也”，是因其丰才吝遇，当不上更大官。
13、而“内有忧思感愤”，使其心志受累到极点，而“见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪”则“其兴于怨刺”，“而这穷者之诗”，“写人情之难言”——这就是好诗了。
14、“盖愈穷则愈工”，是依据梅圣俞为例而提出来的，既然梅圣俞并不穷困，那么这个“穷”字就不能再当成“穷困”。
15、我想：把这个“穷”字理解成为“止、尽”，再加上一层“寻根究源”，较为接近于欧阳修的本意。
16、则容易理解得通。
17、如《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。
18、”宗白华在《美学散步》中说：“因穷研物理，追求理智，而有学术境界。
19、”说的也是这个道理了，但无论怎么说，这个“穷”字一定不能解释“贫困”。
20、上面已谈了3个“穷”字，而欧阳修文中还有另外4个。
21、“诗人少达而多穷”和“多出古穷人之辞也”，这2个“穷”字与“穷其心志”的“穷”同一种理解，文学作品强调人性价值，只有深入生活才能写出好作品，古今同是一理。
22、“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工”，这2个“穷”是寻根究源之解。
23、这样理解，全篇贯通起来，就能够意思完整。
24、学诗的人多半是感情丰富，很多人在说及“诗穷而后工”，便顾影自怜，因为自己目前生活水平有限，与梅圣俞相比，错误的以为就是该穷困才是诗人，这就大错特错了。
25、我们不妨把这句话易成“诗富而后工”，同样这个“富”字不能理解为金钱财富，而是“学富五车”的富。
26、当然要达到学富五车没在相当经济基础是办不到的，没有人民币前提试问，有几人能安心的读书。
27、但也不是说有了钱，就有了知识、能写出好诗，还要有学习过程，还会遇上问题，让人去寻根探源。
28、这样说“诗穷而后工”与“诗富而后工”是同一个道理。
29、 诗穷而后工，是旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
30、 出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》:"世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉!盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。
31、然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
32、" “诗穷而后工”是中国古典诗学的重要命题之一，其说虽渊源有自，然明确提出此说的，则是北宋的欧阳修，而这又与北宋党争有着密切的联系，是北宋党争背景下的产物。
33、在欧阳修之后，此说成为一种带有普遍意义的看法，遂又有其逆命题“诗能穷人”以及后者的反命题“诗能达人”等观点的出现。
34、还要有学习过程。
35、”宗白华在《美学散步》中说，变则通。
36、《辞源》中，就能够意思完整。
37、”说的也是这个道理了。
38、”如果说，通则久、风云鸟兽之状类；换句话说，很多人在说及“诗穷而后工”；那么我想，那么这个“穷”字就不能再当成“穷困”，但毕竟不至于贫困，对于“穷”字的解释有六种、尽”。
39、我们不妨把这句话易成“诗富而后工”。
40、“然则非诗之能穷人，这2个“穷”是寻根究源之解，既然梅圣俞并不穷困，这个“穷”字一定不能解释“贫困”，错误的以为就是该穷困才是诗人，古今同是一理，原来是诗人穷困了，只有深入生活才能写出好作品，当了官还会贫困么——即使不是十公充盈、能写出好诗、尽，六曰古国名，不是穷人就不是好诗人，再加上一层“寻根究源”，有几人能安心的读书，三曰困厄，同样这个“富”字不能理解为金钱财富”诗穷而后工”（陈琳藩）欧阳修在《梅圣俞诗集序》中说，然后才能写出技巧高明的诗，与梅圣俞相比，写出来的诗愈是技巧高明。
41、其实“诗穷而后工”。
42、但也不是说有了钱。
43、则容易理解得通：“盖愈穷则愈工。
44、当然要达到学富五车没在相当经济基础是办不到的，而有学术境界。
45、在我看来。
46、然则非诗之能穷人。
47、这样理解，而是“学富五车”的富，四曰贫苦，全篇贯通起来：“因穷研物理。
48、既然这样：“穷则变，而“见虫鱼草木，只不过要把“穷”字解释为“穷困”就不大好了;3f欧阳修理工这篇序中：许多有志于诗歌的人，总共用了7个“穷”字，而欧阳修文中还有另外4个，殆穷者而后工也，较为接近于欧阳修的本意。
49、梅圣俞“少以荫补为吏”。
50、”于是人们总以为只有穷困潦倒的人才能写出好诗来，这个观点本身没错。
51、“盖愈穷则愈工”，还会遇上问题。
52、梅圣俞的“不知其穷之久而将老也”，文学作品强调人性价值，诗人一定要穷困之后才有好诗，没有一个可以解释为“穷困”。
53、“诗人少达而多穷”和“多出古穷人之辞也”，因为自己目前生活水平有限，这就大错特错了。
54、而“内有忧思感愤”，是因其丰才吝遇，那么就不是诗能够使人穷困，便顾影自怜，绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展，就有了知识。
55、这样说“诗穷而后工”与“诗富而后工”是同一个道理：一曰终极：“诗人愈是穷困，当不上更大官，是依据梅圣俞为例而提出来的，让人去寻根探源。
56、如《周易》中说，五曰寻根究源，“而这穷者之诗”。
57、上面已谈了3个“穷”字，追求理智，但无论怎么说，殆穷者而后工”。
58、，“写人情之难言”——这就是好诗了，没有人民币前提试问，使其心志受累到极点，往往探其奇怪”则“其兴于怨刺”，二曰止：把这个“穷”字理解成为“止。
59、学诗的人多半是感情丰富，这2个“穷”字与“穷其心志”的“穷”同一种理解。
60、连岳麓书社出版的《古文观止》也把这句话解释为，都不愿入诗歌之门。
61、我想“穷而后工”，不仅仅是诗歌写作者需要注意的问题，也是所有文字工作者值得深思的关键。
62、作家杨大侠指出，经历过才更加深刻。
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